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“尚书省罢，始召为右司都事。在堂邑时，其县达鲁花赤尝与之有隙，时方求选，养浩为白宰相，授以美职。迁翰林直学士，改秘书少监。延祐初，设进士科，遂以礼部侍郎知贡举……英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鰲山，即上疏于左丞相拜住……后以父老，弃官归养，召为吏部尚书，不拜。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。泰定元年，以太子詹事丞兼经筵说书召，又辞；改淮东廉访使，进翰林学士，皆不赴。 “天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞……闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母……” “七皇子，张文忠公一生历经世祖、成宗、武宗、英宗等数朝，历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等官职，在他辞官归隐后，朝廷七聘不出，直到天历二年，关中大旱，他方才再度出任陕西行台中丞。你可知这是为何？”少傅早前已将这史籍作为功课令楚岳峙熟读，而今便到了讲解提问的时候。 楚岳峙虽已熟记这篇有关滨国公张养浩的史籍，然而对个中之意实则是一知半解，他低头想了许久，不解其意，唯有道：“是因为朝廷给的官位俸禄不够好吗？” “非也。”少傅摇头，转而向司渊渟问道：“深静公子，你可知是为何？” 司渊渟神色淡淡，目光却坚毅，面对少傅的提问，他字句间皆是对张养浩的钦佩，道：“张文忠公之所以在天历二年旱灾之际再度出山，是因他始终牵挂天下百姓，而高官厚禄他从来不放在眼中。亲赴灾地，沿途赈灾散尽家财，以六十高龄上街卖粮，甚至将富户紧闭之门敲开，令他们卖粮补官。大旱灾情，因其不辞劳苦的奔波，灾民们才真正得到救助。张文忠公最终是为受苦百姓哀痛不已，病死在赈灾任上。至此方有关中百姓因其病故，纷纷如同丧失父母般哀痛。” 不论何时，永远将天下万民置于首位，将一己之身置于末，不为一己之私而生出贪念，更不以身居高位手中握有权势而欺压百姓。 司渊渟迎上少傅赞赏欣慰的目光，他充满敬意地说道：“张文忠公以其一生向我等后人展示了为官者应有之貌，天下兴亡，受苦难者总是百姓，我等理当学会思百姓之苦，虑百姓之忧，因天下虽大，却也是先有民而后有国，哪怕有朝一日需为百姓而舍弃己身，也是理所应当。” 第32章 寸步不离 “那功名利禄就不重要了吗？如果是只要有一颗为了天下百姓的心就可以，为什么还有这么多的人不愿做白丁，而一定要争做儒生，赴京赶考只为取得一官半职？”楚岳峙听着司渊渟的话，却是更加不懂了，“富户卖粮补官，不给他们官位他们便不愿意卖粮，这难道不是在说，其实很多人比起百姓更在意官位吗？科举考试是为了选官，可考四书五经又如何能看出他们是否有一颗为百姓请命的心？” 少傅万万没有想到，八岁的七皇子会问出如此难以回答的问题，他本是在向楚岳峙提问，可现在，他却被楚岳峙反过来向他提出的问题难住了。 的确，多少书生寒窗苦读十多年，甚至是几十年，落榜了便重考，多少书生终其一生都不过是想要在最终放榜时，看到自己榜上有名。 从院试、乡试、会试到最后的殿试，过了院试方有秀才之名，考过乡试得举人之名才获得做官的资格；而到了会试更为严苛，会试录取不过二三百人，进了正榜为进士，而被录入副榜的多半会被收入国子监为监生。最后的殿试，不黜落只为分出名次，一甲即为状元、榜眼、探花，乃进士及第；二甲若干人，可作进士出身；最后的第三甲又若干名，则算作同进士出身。 一甲的三名进士往往会授予翰林院编修等清要之职，其余进士则还要进行一次朝考，结束后再结合殿试名次，分别授予官职，优者亦可进入翰林院。 换而言之，落榜者从院试开始算起不计其数，最终能考取功名者不过数百人，而这些人当中，又有多少人是怀抱满腔热血与理想，为官是为民而不为一己之利呢？天下书生何其多，为了父母，为了家族面上有光，为了光耀门楣，也为了为自己谋得一条安身立命的生路。 选官的标准，是要有一颗为天下百姓的心吗？还是忠君爱国？抑或是其他？ 少傅沉默了，他久久都未有回答楚岳峙的问题，因为就连他，都不禁在这一刻迟疑，自己当初到底是为何要参加科举考试，他自小便被督促要为家族争得颜面，进士不够，探花与榜眼亦不够，他必须要成为状元，事实上他也的确做到了，而后数年，他一度官至首辅，但最终却是为保平安，在陛下的试探之下，请为少傅。 眼见少傅久久不答，司渊渟主动替少傅回答了楚岳峙的问题，和缓地与楚岳峙解释道：“功名利禄，重要，却不是所有人都会将此看得高于一切。正因为像张文忠公般一心只为天下百姓之人极少，才更显得这样的人难能可贵。七皇子，人生在世，若空有理想与善心是不够的，有能力并能站到那些需要人才的位置上，同时还有一颗为百姓的心，才能真正做到在其位谋其政，任其职尽其责。一个人再有能力，若不能站到真正合适能发挥才干的位置上，最终也只会一事无成。” --