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万古川注视着他。 本不该希冀，却为这一点零星的好欣喜若狂。 “逗你的，不气。” 林泓看他吃馒头，又想起他吃桂花糕了，移开目光，正好落在他出鞘的剑上，“遇见什么了？” “嗯，”万古川继续吃馒头，“疾行鬼。” 林泓眼睛都瞪大了，疾行鬼？夜叉鬼？他可是被夜叉鬼的传说从小吓到大的，没想到真的存在，还遇见了。 夜叉鬼也称夜神，岂是凡人可以抗衡的！ “你没事吧？！”林泓去扯他。 万古川被他扯得差点呛到，“屋里说去。” 挑亮了一盏蜡烛，屋里幽幽暗暗。 “夜叉真的和传闻里一样狰狞，身材高大，手持钛叉，头悬火焰吗？”林泓坐在桌前，在自己手上、头上比划着。 万古川坐在他对面，道：“差不多，只是头上的火燃到我屋子周围了。” 林泓支着头，“可是，传闻夜叉鬼只会现身恐吓恶人，他来找你做什么。” 万古川突然想起了疾行鬼走时的话。 ——“你杀过多少人？” 从十五岁到现如今，戎马八载，他杀过多少人？ 战场就是炼狱。 兵马叫嚣，两军在广袤的版土上相接，尘土飞扬，声震九霄。 抡起手头一把长戟，锃亮的刀锋破开皮rou。 刀尖挑着几多性命。 亡魂缠绕着他，连梦里都是血红。 北狄的统治者手指南方的温柔乡，只用一句话，麾下的虎贲便挥刀而来，要为国人侵占乐土。 故乡尚有人在等他们归去。 他们就该死？ 大徵朝的子民守着祖祖辈辈的土地，安居乐业亦有情长。 他扛着重甲，迎着边关的风沙。 饿了，食一把腐rou；渴了，舔一口刀上的水汽。 把铁血拦在关外，为的就是城里歌舞升平，国泰民安。 山河万里他护在身后，手头的刀剑又夺取着性命。 他安一方人，他杀一方人。 他半是神半是魔。 道德的尺度要如何评判他对错？ 苍天有眼要如何丈量他功过？ “我确实是个恶人，疾行鬼没找错人。”万古川道。 林泓挑眉，“你烧杀劫掠谋财害命了？” “我杀人。”万古川道。 林泓知道他说的是什么，“那你还保护人呢，怎么没人来给你封神？” 万古川被他说笑了，“大可不必。” “我刚才也遇见鬼了。”林泓道。 他给万古川描述了一下。 “没听说过。”万古川想了想道。 像“疾行鬼”都是民间脍炙人口的传说了，林泓遇见的就不知道是什么鬼了。 “这里不是寺庙吗？有佛祖保护，怎么还有这么多鬼？”林泓不解。 万古川道：“佛教是通达明理的教派，是来传播道理，点悟众生的，鬼也是众生，佛法无边也不是来杀鬼的，所以，庙宇当然不能驱鬼，佛也只能超度鬼，净化诸恶，保护诚心念佛的人免受其害。鬼怕是想在哪都是他们的自由。” “怎么说？”林泓追问。 万古川道：“佛教认为世间有万相，且众生平等，神、鬼、人都存在，都算是众生。 他们把六道轮回分为“三道善”、“三道恶”，其中就有阿修罗道和饿鬼道，既是可以投胎成魔成鬼，全看因果。”（注1） “佛教虽然不否认鬼神的存在，但正信的佛教徒只崇拜佛、法、僧——“三宝”，而从不崇拜鬼神。” “啊？佛不算神吗？”林泓问道。 “人、神都不是。” “佛陀在觉悟之前到底是人还是神，这个问题佛教里争议过很长时间。”万古川道。 “到后来，佛陀是人的观点占大统，因为‘佛陀’一词也作‘觉者’，是对觉悟之人的尊称。” 万古川道：“佛教的创立者释迦牟尼乔达摩·悉达多本身也是人，是净饭王的太子，一朝参悟，四处传道。” “但是佛陀觉悟后就摆脱了六道轮回，跳出三界之外，人、神都在三界之内，佛陀当然既不是人也不是神。” “原来是这样，”林泓叹为观止，“你怎么什么都知道。” “叛逆得很，经常看闲书。”万古川道。 林泓笑起来，“挺好。” “你还饿不？”林泓问他。 “不饿了。”万古川倒了杯茶喝。 林泓看着他，想到他这么累还跟夜叉鬼打了一架，“那你休息，等天亮了再出去逛逛。” 林泓站起身来，“我先回屋了。” 万古川拉住他，“一起住。” 经历了方才那一出，他哪敢放林泓回去，要疯了。 林泓求之不得，二话不说直接倒到他床上。 万古川：“……” 万古川：“去洗澡。”不想闻那脂粉味。 林泓：“……” * 第二天清晨，林泓顶着一头乱发坐起来时，万古川已经收拾妥当了。 剃了胡茬，憔悴和疲惫一扫而空，一身黑衣勾勒得肩宽腰窄腿长，帅绝人寰。 林泓又倒下去了。 我还在梦里…… 来了一个小沙弥，带他们用过早餐后，要带他们在庙宇里逛逛。 --