神明的野玫瑰 第64节
助手知道暴雨停歇以后，不一定会有好事发生，但没想到会发生这么可怕的事情。 至高神殿的天黑了。 这比天塌了还要严重。 要知道，至高神殿可是整个帝国神力最为充沛的地方，而且神也降临到了阿摩司殿下的身上——按理说，至高神殿的神力只会更加充沛，阳光也会更加耀眼，而不是暴雨连绵不断，雨后又出现史无前例的阴天。 难道……神真的堕落了吗？ 助手想去看看到底是怎么回事，但想到只要一接近神，他的双膝就会因恐惧而阵阵发软，骨骼就会因敬畏而嘎嘎发响，就不敢靠近艾丝黛拉的住处。 但除了他，没人有资格靠近艾丝黛拉的住处。 助手只好硬着头皮前往主祭坛。 一路上，他碰到了不少悲喜交加的教士。 有一部分乐观的教士认为，尽管出现了黑夜，但好歹暴雨停了，毕竟这雨要是再持续下去，周边的村镇就要遭殃了。不过，拥有乐观心态的教士只是少数，大多数教士都悲观地认为，神抛弃他们了。 助手路过时，一些教士认出了他，连忙大声问道：“助手阁下，您是要去见阿摩司殿下吗？这件事是不是还有转机，根本没有谣言说得那么严重？” “助手阁下，据说阿摩司殿下已经很久没有在主祭坛出现了，难道他出什么事了吗？” “助手阁下，这黑夜到底怎么回事？” 这些高级教士平时都神态威严，举止从容，现在却因为这个突然出现的黑夜，而变得惶恐无措，甚至有教士用手帕捂着脸，像张着嘴的雏鸟似的哀泣了起来。 他们早就习惯了站在高处冷漠地藐视、审判、处罚地位比自己低的人，因为他们服侍神的时间比那些人更长。他们每天的生活就是借用神的威严去审视别人，如今神的荣光似乎消失了，他们一下子就失去了从容不迫的底气，变得狼狈不堪。 假如神真的堕落了，抛弃了他们，那他们的人生算什么？ 他们这辈子都在为能成为神的仆人而活，到最后却发现神根本不需要他们的服侍，甚至收回了笼罩在至高神殿的特权。 那他们和教区的普通教士有什么区别？ 他们终身不婚，过着贫穷且清苦的生活，每日读经祷告，奋力考到至高神殿，就是为了实现自己大展宏图的愿望。可是，神堕落了，他们的愿望都落空了，谁来对他们的人生负责？ 也有虔诚的教士认为，神永远不可能堕落，会堕落的只有人心。神的一切行径，都有他的道理。作为信徒，最大的过错就是擅自揣测神意。 他们作为级别最高的教士，必须相信神的一切判断和作为。 哪怕神最后要倾覆至高神殿，要用洪水毁灭所有活物，他们也不能有半分异议——神决定自己创造物的生死，造物为什么要有异议？ 但不是所有的教士，都有这样一颗愚忠且虔诚的心，有的人成为教士并不是为了服侍神，而是为了实现野心和玩弄权术。神只是他们获得权力与积累财富的工具，他们敬拜神，伏在神的荣光之下，是因为神能提供给他们想要的职位。现在神堕落了，他们想要的都落空了，怎么可能还继续信仰神？ 助手最害怕看见的画面，就是现在这种情况——人心惶惶，人心各异。 假如至高神殿一切如常，根本不会出现这样的情景，但现在天黑了，谁也不知道天上发生了什么，各种稀奇古怪的谣言，就如同无孔不入的瘟疫般蔓延开来。 仅仅是天黑了，这些人的反应就如此之大，助手不敢想象，假如这些人知道，神把艾丝黛拉抱在腿上，又纵容她散布自己堕落的谣言，他们岂不是会疯了？ 趁着这帮人争论不休，助手悄悄转身离开了。 本以为主祭坛的情况会比内外殿好一些，谁知，主祭坛的夜空比内殿还要郁黑、压抑。 一般来说，再暗淡的夜空也会透出一丝光亮，那是光明神存在的证明。主祭坛的夜空却像太阳彻底消失了一般，伸手不见五指，要不是助手提着煤油灯盏，差点看不清脚下的路。 不过，以前能照亮周围十几英尺的灯盏，现在却只能照亮他脚下不到五英尺的地方——灯盏里的光亮还未扩散开来，就被如影随形的黑暗吞没了。 离艾丝黛拉的房间越近，那种熟悉的威压也越重。 不知是否助手的错觉，这一回，他感受到的威压比之前的还要恐怖。 如果说，他之前一见到神，就想跪下对他唱起圣洁的颂歌，那么现在，他只想跪地磕头，恳求神饶他一命。 短短一段路，助手走得极为艰难。等他走到艾丝黛拉的房门前时，细密的冷汗已经流满了他的额头。只看外貌的话，他简直和一个大病初愈的人没什么区别。 助手擦了擦额上的冷汗，小心翼翼地敲了敲房门。 ……其实，比起被神召见，助手更希望屋内的人不允许他进去，这样他就有理由离那恐怖的威压远一些了。 颂光经说得对，凡人的确无法承受神的威严。他不过是在门前站了几秒钟，就觉得五脏六腑都在哀鸣——心脏跳动的速度变慢了，肺叶翕动的速度也慢了下来，就连肠胃都不敢按照以前的速度蠕动了。 不仅凡人难以承受神的威严，连凡人的器官都不敢在神冰冷的威严之下，正常地运作。 然而，里面的人却淡淡地说道：“进来。” 阿摩司殿下……不，神的声音。 神的话音刚落，艾丝黛拉的声音就响了起来，听上去相当沙哑：“等下，先让我把衣服穿上。” “我帮你穿。过来。” 助手努力催眠自己，只是穿衣服而已，绝对没发生什么。老天……这里可是至高神殿，为什么要让他碰见这种世俗都不一定会发生的事？ 不管有没有发生他想象的那种事，造物主亲自给造物穿衣服，已经是莫大的恩赐，“造物”本人却很不情愿：“换一件，那件湿透了。” “我可以让它变干。” “换一件——”艾丝黛拉的声音突然变得极小，似乎被神揽进了怀里，却仍然显得极不情愿和恼怒，“你有什么毛病吗？一定要我穿这件脏衣服？我记得最后你在上面像小狗一样解决了一号……” “那不是一号。” “那是什么？” “你真的想让我解释么。” “我知道了……但感觉没什么区别。”她闷闷不乐地抱怨道，“虽然已经没味道了，但总感觉像被小狗尿过一样。你为什么一定要我穿这件衣服？” “因为我们想标记你。”不知是否神的口吻太过轻描淡写的缘故，以至于听上去竟像是阿摩司在说话，“你想要那头畜生活着，就得忍受他的怪癖。他喜欢你的身上有我们的味道。” “……” 助手开始琢磨，自己为什么要来这里。 他们到底在说什么？ 如果真的是他想的那样，他等下是不是没办法活着走出主祭坛了？ 本以为神想标记艾丝黛拉，就是他今天听过的最令人震惊的话，谁知，艾丝黛拉接下来的话，吓得他差点把手上的煤油灯盏扔出去。 “我可以穿这件脏衣服，”她的嗓音忽然变得极轻柔，极甜美，透着一丝狡猾的恶趣味，是小姑娘打算恶作剧的语气，“但你得先取悦我才行。我很喜欢你之前做的那个……不是这个！”她恼怒地骂了一句，很快嗓音又柔和了下去，慵懒而撩人，“对，就是这样……你是一只乖狗狗。” …… 后面艾丝黛拉还说了什么，助手听不见了。 神不允许他再听下去。 不知过去了多久，助手的脚都站酸了，煤油灯的光芒也微弱了下去，神才解除了对他的感官禁锢，允许他进门。 然而，当助手看见屋内的情景时，又觉得神还不如继续禁锢他的感官——最好把他的视觉也禁锢了。 艾丝黛拉正懒散地躺在沙发上，身上潦草地披着两件衣服，一只美丽的赤足搁在了沙发的扶手上。 她的眼中闪耀着慵懒的餍足，夜空消失的星星似乎都坠落到了她的眼睛里，使她蒙上了一层朦胧而销魂夺魄的魅力。 她似乎与之前不太一样了，不仅因为她的头发变得像海藻似的拳曲湿润，也因为她的身形，她的气质，那种由内而外散发出来的甜蜜而妩媚的气息，这种气息比她之前小女孩般天真无邪的气质更加具有迷惑性，叫人无法看透她在想什么。 就在这时，艾丝黛拉的身上突然出现了一张毛毯，盖住了她裸露出来的赤足。 助手背上立刻渗出一层冷汗，知道自己一不小心看得太久了，连忙朝神跪了下去。 跪下去的那一刻，他匆匆瞥见了神的表情。 原以为神也会像艾丝黛拉一样，露出那种懒散而餍足的表情，谁知，他不仅没有露出餍足的表情，眼神反而比之前显得还要冰冷、阴沉、压抑。 神……堕落了吗？ 助手不知道。 他穿着阿摩司殿下的白色长法衣，领口的纽扣没有全部系上，露出修长的脖颈和线条分明的锁骨，右边锁骨有一个泄愤似的牙印。 他银白色的长发似乎洗过，非常潮湿，有几根发丝黏在了他冷峻而美丽的侧脸上。 助手莫名想起了一种会分泌透明黏液的魔物，那种魔物有着枪乌贼般的触手，经常在海滩把无辜的人拖入水中。 即使有人幸运地被救上岸，身上也会沾满那令人恶心的黏液，洗不掉，也擦不掉，只能等皮肤自然吸收。这种黏液对身体没什么坏处，却会让人记住那种被黏液附着皮肤的感觉。 不知神和艾丝黛拉……谁是那个把人拖下水的魔物呢？ 第62章 仿佛掏出一只颤…… 助手忽然想起一件事。 神和艾丝黛拉这样或那样时，用的是阿摩司殿下的身体……要是阿摩司殿下回来，他该怎么面对艾丝黛拉？ ……阿摩司殿下，好像还喜欢艾丝黛拉。 之前，助手以为阿摩司殿下喜欢艾丝黛拉，是因为艾丝黛拉主动勾引。可现在，神也对艾丝黛拉青睐有加——不能说是“青睐”，应该是“偏爱”。自创世以来，就没有神对一个人如此偏爱的记载。 人甚至不能知道神真正的模样——不然王宫、法庭、教堂的穹顶上绘制的神的模样，为什么叫艺术形象？就是因为神殿明确规定，除非艺术创作，否则不允许绘制或雕刻神的形象，不然就是在玷污神的威严。 然而，神却降临在了阿摩司殿下的身体里，和艾丝黛拉做了只有世俗男女才会做的事情。 这是神对凡人的临幸吗？ 可是，助手进门前，明明听见了神俯就对艾丝黛拉做了那种事——只有最放浪形骸的花花公子，才会对女人做的那种事——用唇安抚一朵湿湿的花儿。普通教士别说是做，光是听见，都会面红耳赤或勃然大怒，即使是堕落教士，也不会自降身份去服侍女人。 凡是神的作为，他们必须认同和赞颂，因为他们是神卑贱的仆人，卑贱到被神看一眼，身体都会生出荣幸的战栗。作为信徒，他们绝不能指摘神的行为——哪有仆人指摘主人的？ 但同样的，哪有主人……取悦仆人的？ 助手接受的是最正统的神学教育，从小就被教导，人都是肮脏可憎的，因为人心会生出无数污秽不堪的恶念，只有成为神的仆人，被神的荣光笼罩，才能涤荡干净内心的罪恶。 他从来没有想过，有一天，至高无上的神会俯身于女人的身前……按照神学家的观点，女人是比男人更加邪恶的造物，是一切堕落的起源。 历史上，不少男人犯错都是因为中了美人计。比如参孙，他爱上了残忍而娇媚的达丽拉，把最重要的秘密告诉了她——他之所以天生神力，是因为他的头发，只要剪掉他的头发，他就会变得软弱无力。 一个画家曾浓墨重彩地描绘过参孙和达丽拉的故事——参孙伏在达丽拉的膝上酣睡；达丽拉半露着白皙的肩膀，面色晕红而充满柔情地望着他，手上却拿着一把寒光闪烁的剪刀；她冷酷而从容不迫地剪掉了他的头发。 参孙失去神力后，很快被敌人剜掉了双眼。 当他戴着沉重的镣铐，即将被尖刀刺穿双眼时，当他带着愤怒与悔恨抬起头时，想要看见的却仍然是那个美艳而恶毒的女人。 然而，神是全知全能的，他不可能是色令智昏的参孙。 人会因为贪婪、无知与私欲犯错，但神——怎么可能？ 神不可能犯错。 假如有一天，神疑似做出了错误的判断，那一定是人在“正确”和“错误”的认知上出现了偏差。