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为什么道路跟“森林”会是相近概念？ 宋逐云在心中摇了摇头。 道路跟“森林”不是相近的概念，但作为第一个抵达根源的存在，第一个开创了以凡人之躯攀升为神明道路的人物，祂的这种行为，毫无疑问可以算是“足够有分量的使用”。 因为对根源之路的开创，“森林意志”极有可能也因此掌握了“路”的“枝条”，但这些不相近的概念，对祂来说算是一种杂质或者侵蚀。 目前存在于世的三位贤人，祂们的状态毫无疑问都跟自身的被侵蚀程度有关。 “森林”察觉到了这一点，及时克制住了“枝条”的生长，所以只是陷入沉睡，而彻底容纳了第二棵无关概念的“根源之树”的“天秤”，自身状态接近陨落，必须要靠外力举行仪式，来将“刃”的“根源之树”从祂身上剥离下来。 至于唯一还常在现世中活动的“血rou之瓶”，祂在自身概念的延展上一直非常克制，反而将状态保持得最好。 教室的最前方，哈代教授还在继续讲述：“……当然我们也可以选择[血瓶之口]仪式。 “柜子毫无疑问具备‘容器’的概念，而[血瓶之口]可以使得容器呈现出一种被打开的状态。不过跟冬圣者相关的仪式中，很多都需要用到新鲜的血液与rou块，有很多人因此不愿意尝试。” 哈代教授：“在探寻卡牌的道路上，你们需要抛弃很多世俗的观念，期间可能会因此遭到误解，就像旧时代中，解剖尸体的医生曾被视为被魔鬼cao纵了心智的异教徒一样。”说到这里，他难得开了个玩笑，“当然，我个人的话，一定会选择[循途而行]，这是一位隶属于圣堂的工作人员必备的素养。” 宋逐云想，其实比起血rou而言，镜看起来要正常得多，“无貌旅行家”能获得现在的风评，显然离不开自身的不懈努力。 第93章 联络群 哈代教授：“至于‘天秤’领域，有一个非常基础的仪式[交换]，这个仪式虽然简单，但是扩展性非常强，是很多高阶仪式的基石，利用得当的话，可以用柜子外的物品，与柜子内的物品进行替换，在不造成表面损伤的状态下，就可以直接拿到封闭物里面的东西。至于‘刃’领域的仪式就更为容易，毕竟‘刃’具有切割的特性，哪怕是再坚固的物品，也可能会被这种力量分开。 说到这里，哈代教授索性提了几句相关的扩展内容：“有些同学应该已经了解过，‘刃’的分割性并不仅仅局限于大部分人所能理解之物，甚至可以包括一碗水，一束光，乃至于一部分灵魂。 “也正因此，不少人认为，在灵魂受到严重侵蚀的情况下，可以进行相关的切割仪式，将状态尚且良好的部分与杂质相分离，不过这种仪式的成功率很低，所以最好的方式还是注意维持自身的理性。 “以上是比较常见，比较安全的从封闭物中获取目标的正规仪式，至于其它领域的仪式，比如‘镜’，我个人的意见是不去深入探究。” 这个时候，有同学举手提问。 那名学生十分好奇，为什么同样是知识，对待冬圣者就是抛弃世俗的观念，对待镜则要足够警惕。 毕竟从画风上，前者看着也不像什么好人。 哈代教授：“这算是一个总结性的结论，根据圣堂的记录，探求镜之道路的人，走得越远，越没有好下场。”又道，“我个人的猜测是跟‘无貌旅行家’相关。就算是非常善于调解自身状态的代行者，也有可能被‘脑海中的嗡鸣’所影响，‘无貌旅行家’生前有可能受到‘飞蛾’的严重困扰，并将这种困扰残留了下来。 “我曾在圣堂看过一些资料，当年东部星舰队从未放弃过追捕对方，但身为一个善于隐匿的资深仪式师，‘无貌旅行家’很难被发现，然而每隔一段时间，依旧会在某些惨案中显露出踪迹，比如‘镜中都市’。” 说到这里，哈代教授的神情变得有些严肃起来。 “……那是一座位于南部星域的城市，城中的人逐个在睡梦中死亡，却又找不到死因，在当时被称为‘睡梦瘟疫’，最终圣堂派出了两位代行者才发现问题的真实原因——‘无貌旅行家’通过镜面，建立了一座以现实世界为蓝本的镜像世界，他希望将现实中的居民拉入城市。 “‘无貌旅行家’并不具备生命与亡灵领域的力量，可能正因为此，他拉人进入镜像世界的计划最终失败，虽然暂时逃脱，但留下的仪式被代行者们成功净化。” 举完这个例子后，哈代教授又反复强调了一下非正规仪式的危险性，告诫学生要保持高度的警惕，而且除了禁忌的知识外，危险还会以别的看似无害的方式出现，比如突然遇见某个好心帮助你学习的神秘老人，一样拥有神奇力量的宝物等等。 在课程的最后，哈代教授引用了极冬之宫上一代的某位代行者的话作为结束语——“谨慎不代表怯懦，而是一种智慧的勇敢”。 * 因为涉及到不少高深内容的缘故，这节课听得宋逐云跟方嘉茂都有些头疼，后者的状况更严重点，甚至想要用指甲抓点什么来发泄负面情绪——当然经验丰富的校方考虑到了这种情况，在开展类似的公开课前，都会为学生在校医院中预留足够的床位，他们凭借听课记录，可以获得vip通道的待遇。 --