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苏晏也睁大了漂亮的杏眼，眼眸里头亮光盈盈。 “某乡村有两户人家，一家住在村头，一家住在村尾，他们各自喂养了一头大牯牛。”岳夫子这说话风格讲起故事来也是抑扬顿挫，停顿得当，让人好奇接下来的事情发展。 “有一日，两头牯牛跑上山包吃草。结果吃饱了肚子不知怎的就红了眼互斗起来。两牛头抵着头，角抵着角。” 岳夫子这寥寥数语生动形象极了，仿佛真有两牛吃饱了撑着开始要对方跪下叫爸爸。 “一不留神，这村尾牛松了脚跟没站稳，就这么掉下悬崖摔死了。而村头牛则是在斗殴中受了重伤。两牛一死一伤，两家人为此闹得不可开交，告到县衙请县官大人做主。” “村尾牛的主人白白丧失了一头牛，当然气不过要对方赔偿。而村头牛的主人则不肯，只道畜生打架怎能让人来赔？那么，你若是此时那县官，该如何判案？”岳夫子意味深长地问道。 这……两头牛没事找事打架斗殴，怎么都不关主人的事情才对。但是死了牛的人家就白白损失了一头牛也说不过去。 课室里响起窸窸窣窣的讨论声，岳夫子见状也没有不满，仍然是淡定从容地站着，等着学子们思索这判法。 “要我说，这村头牛的人家就应该补偿村尾牛的人家。”谢临风和苏晏他们讨论道，“毕竟人家牛都没了。” “但如何赔偿？赔偿什么？怎么才能让两户人家都满意？这都是值得商榷的，难也就难在这里。”周允文指出这判案的为难之处。 苏晏的纤细的右手微微弯起，指节轻轻叩了叩桌面。 他一面在心里头思索着：该如何定义这头牛的价值呢？难道要寻一位懂牛的老农鉴定这死去的村尾牛还能耕地多久？然后再折算村头牛所受伤的成本，赔偿给村尾牛的主人？鉴定的时候所需的人力物力又怎么算呢？ 苏晏左思右想，还是觉得不妥当，而且极其麻烦。 突然他灵光一闪，倒是有了个主意。 作者有话要说： 鸡兔同笼老农：没有人比我更懂得如何利用笼子的空间！ “书判”是私设！参照隋唐的铨选私设，请勿深究，看个乐子就好，鞠躬！ 鸡兔同笼问题出自《孙子算经》。 幻方的解法：“只要将九个自然数按照从小到大的递增次序斜排，然后把上、下两数对调，左、右两数也对调；最后再把中部四数各向外面挺出。”出自南宋数学家杨辉《续古摘奇算法》。 《算经十书》指的是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《缉古算经》、《五曹算经》、《五经算术》和《缀术》。 “法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。 “唯奉三尺之律，以绳四海之人。”出自出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。 两牛判案的例子出自明末清初吴肃公《明语林》。 感谢在20201101 19:42:20~20201102 22:04:00期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：蠢萌的颗粒 4瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第60章 前世“共享经济”的概念十分火热，苏晏模模糊糊记得自己的老爹似乎还投资了某共享自行车。 让两头牛的主人一起共享这一死一伤的两牛不就行了，苏晏在心里想着。 死了的村尾牛若是卖掉rou换银子，则银子两家平分；亦或是这牛rou两家人自己吃了，则牛rou平分。 而这还活着的村头牛，便当是两家人的共同财产，在耕地的时候轮流使用。 这想法不错，又省去了麻烦，又容易解决。苏晏在心里给自己点了个赞，提笔写下判词： 【两牛相争，一死一生，死者同享，生者同耕。】 坐在苏晏身旁的谢临风看到他写下的判词不由得拍手叫好。 “这个好！既合情合理，又方便！”谢临风夸赞道，真不愧是晏哥儿！ 等了大概半刻钟的时间，岳夫子便揭晓了这案件的判词：“两牛相争，一死一伤，死者共食，生者共耕。” 课室内一片哗然。 苏晏听罢嘴角微微翘起。 “这两户人家听了这判法，自觉合情合理。于是争端平息了，两家人之后来往还越发频繁，倒成了一桩佳话。”岳夫子娓娓道出故事的结局。 见气氛已经烘托的差不多了，学子们也若有所思，岳夫子便开始正式讲解大卫朝的律法条文。 尽管是一条条刻板枯燥的法律条文，但是岳夫子讲解的时候引经据典，还会详细谈到与此相关的案例，课堂并不乏味。 苏晏一面听岳夫子的讲解，一面手下飞速地记笔记。 大概是他分舍考试考了头名的缘故，如今苏晏也算是这一届学子中的风云人物了，同窗们都认得他。 一下课，就有一群人哗啦啦涌过来，或是打听苏晏上课时记笔记用的炭笔出自何处，或是想要找他这个众人眼里的学霸借笔记前来观摩，补充自己写的笔记缺漏之处。 苏晏大大方方地将笔记借于众人观摩。他一面在心里想着，得写封信给小舅舅柳楷瑞，告诉他快些来承包云山书院学子的文具生意。毕竟苏晏自己是个特好使的带货人，他独特的文具已经引起了诸位学子的注意了。