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五官虽然称不上抢眼，但足够端正。 缺乏表情在它身上并不算是一个缺点——为了迎合绝大多数人的喜好，它的脸部设置得太过年轻。 秦彦在网上看过的“崩溃表情”视频里，有很多就是用它这张脸inal标准初始脸制作的。全部都“笑果卓著”——这样的面孔，一旦有了夸张的表情，就难免浮夸和滑稽。 花多少钱，买多贵的表情包，都弥补不了原始设计上迎合大众口味的恶俗。 从这个角度讲，贫穷倒是成全了它的庄重。 然而庄重并不能弥合“年龄差”所带来的巨大鸿沟。 不仅是外观上的差距。 仿生人的实际“年龄”，其实也并不到张女士的一半。 这样一个年轻而称得上英俊的少年，把一个苟延残喘的婆然老妪温柔地搂在怀里，用注视情人那样的目光注视她，轻声唤她“宝宝”…… 以纯粹“人类”的眼光来看，大概真的挺惊悚吧？——毕竟现实中，情侣年纪相差超过十岁，就会有人说三道四，如果是女方年龄比较大，指指点点的人就更多。 可秦彦并没有无法接受的感觉。 一点都没有。 反倒是“没有感到惊讶”这个事实本身让他感到有些惊讶。 明明在听林小姐提起自己的“男朋友”的时候，还有些“无法接受”的感觉，为什么亲眼看到这样的画面反倒完全没有厌恶感呢？ 难道，他仅仅是不习惯人类“对外宣称仿生人是自己的伴侣”？对于人类与仿生人“伴侣式的相处”接受度很高？ 如果是，那么，这又是为什么？ 秦彦敏锐地察觉不对劲。 之前，他总以为自己是第一类使用者——纯粹把仿生人当工具的那类。 受荀若卿的影响这么深，荀氏“工具理论”从小听到大，他理应是一个第一类使用者。 可现在，他却发现……自己的立场，可能并没有想象中那么坚定。 他这才赫然想起，坚持要找回o419所有零件的时候，荀若卿的叮嘱： “你要小心啊，老秦，要分清楚边界。你是人类，是主人，永远需要遵循人类的准则。你可以使用它们，合理地使用、妥善地使用、甚至很珍惜的使用，都没有问题。但绝对、绝对、要记得是自己是一个人类，不要让仿生人影响你的感知，控制你的生活。” 那时，他觉得荀若卿杞人忧天。 现在看来，荀若卿不愧是世界最好的制作者之一，对于和仿生人相关的事，果然最敏锐，也最有先见之明。 o419有没有控制他的生活，尚不好判断。 但绝对，已经深远地影响了他对于这个世界的看法。 作者有话说： 对于秦先生来说非常重要的一个心路历程！ 第18章 真情假意 秦彦发现，自己触到了一点之前没有意识到的，关于自己的真实。 在不知不觉中，他被外力改变对于世界的看法。 这种事，可大可小，可以是积极的，也可以是消极的。 在慈爱的长辈和懂事的晚辈之间，这种事叫做言传身教。 在亲密的爱人之间，这种事叫做潜移默化。 但如过在某些邪恶组织和它们的受害者之间，这种事就被叫做“景深控制”和“嬉闹”。 那么，在人类和仿生人之间呢？ 这种事应该被叫做什么？ 人类应该以什么样的态度去面对它？ 应该表现得多么恐惧和排斥才算是正常？ 秦彦跪坐在床头的地毯上，看着躺在床上睡美人一般的o419，陷入了沉思。 理性告诉他，这个时候应该拿出人类的姿态，坚决果断地把从根本上影响他对世界看法的“不安定因素”清除出自己的生活，让自己的认知可以重新回到正常的、“人类化”的轨道上来。 ——作为制作者，荀若卿对此特别坚持。此时秦彦的脑内，甚至隐约能听到荀若卿那典型的“人类失格警告”：“你是个人类，无论什么时候都要记住这一点。” 是的，他是一个人类。 即便清楚地认识到这一点，他依旧觉得，因为仿生人，改变一点点对世界的看法，没有什么大不了的。 养了猫，就会觉得猫是世界上最可爱的生物；养了狗，就会觉得狗是人类最好的朋友；饲主总比没有宠物的人更加关切动物的生活状况、会要求针对虐待动物进行lifa。 那么，仿生人的主人，为什么就不可以呢？ ——“它们只是工具”。荀若卿过分冷漠的声音又一次在脑子里想起。 秦彦用力摇了摇头，用力把荀若卿的声音甩出去。 人类既然可以把宠物当成家庭成员，当成感情寄托，那么，从外观上和行动方式上都更加相似的仿生人，为什么就一定不可以呢？ “当然是因为，宠物是生命，而仿生人不是。”荀若卿的声音又一次响起——这一次，是真实地在他耳边，“无论是猫，还是狗，它们对于人类的反应都是温暖的、有机质的；而仿生人，对于人类的反应，是冰冷的、无机质的，是预设的程序，和计算的数字。” 秦彦一惊，抬起头，发现荀若卿本人就站在身后：“啊，你怎么……” “你大门没关，里面用的是密码锁，这种程度的密码对我来说像玩儿一样，”荀若卿言简意赅，“你昨天和那边见面之后就完全失联。我们——你的家人朋友们，都很担心。”