笔趣阁 - 玄幻小说 - 妖怪食肆在线阅读 - 第90节

第90节

    殿下才不明白他脑子里那些傻乎乎的纠结呢,见小狐狸一个劲在原地转圈,也不知道在磨蹭个什么劲,就几步走过去,一把提起自家小狐狸,额,亲手把尿去了。

    这时候他又不嫌脏了。

    另一边,苏道长觉得有些不对劲,回头一看,原本跟在自己身后的徒弟再次被那只可恶的凶兽拐走了。

    没了小跟班,道长只好亲自上前敲了几下大门,门里安安静静的,并无人应声。

    祝老汉嘟囔着:“没道理啊。就算儿子媳妇年纪轻不懂事,老婆子历来都是等到我回来后才去睡觉的啊?哦,对了,我已经死了。”

    道长没说话,表情严肃的再次敲了敲门,这回手刚碰到门扉,里面就传出来一个战战兢兢的声音:“谁……谁在外面敲门?”

    听出来是街坊领居的声音,老头大声说:“是刘麻子吗?是我啊,你老祝哥!”老头再次忘记自己已经变成鬼了。苏道长没来得及阻止他,他自己先嚷嚷了起来。

    柴门里面似乎响起很多人跑动的声音,然后就传出了哭丧的歌声和哭泣。

    原来,当时人死了之后,头一天晚上,是要让身边的亲人给换上寿衣的。

    第二天晚上,死者的全体后代,尤其是男性子孙都要来给他哭丧。

    今日是二十日,祝老汉是十八日傍晚时分死的。尸体第二天就被好心的街坊抬回了家,当晚老伴就给老头穿好了寿衣,这个是祝家早就给老人预备好了的,此时拿出来用即可。

    但是到了二十日晚上,这丧事就不太好办了。

    因为祝老汉没有儿子,唯一的孙子又被媳妇带回了娘家,一时找不见人,有热心的邻居就帮忙请来了街上专门的歌师。

    当时的人事死如事生,哭丧是国人丧葬礼俗中极为重要的一部分。因此,便出现了职业的哭丧妇或者哭丧夫,甚至还有人组成丧歌队。祝老汉因为没有儿子,孙子又很小,女儿嫁的远,头三天赶不过来,所以只能请歌师来帮忙哭丧,唱哭丧歌,同时还负责引魂、设灵堂,做冥席,出殡,下葬等一条龙服务。

    这群人都闹腾大半个白天了。因为天黑后不敢点灯,才消停下来。这时候也刚歇下来不久。

    谁知道半夜祝老汉居然回来敲门。来帮衬的热心街坊都吓了个半死不活,门里的歌者更是胆战心惊,他们这回收了足足一贯钱,收的钱多,担负的责任也就大,要是鬼魂不满意,非要缠着他们,他们也只有自认倒霉了。

    此时听了刘麻子和祝老汉的对话,歌队里的哭丧人便以为是自己哭的不够卖力,老头儿不满意,回来找他们算账来了。于是丧歌队里的人各个连滚带爬的起床,卯足了尽头开始哭丧。

    这一团乱里头,唯独瞎了眼的祝婆婆神色如常。

    祝老汉在外面等了半天,见还是没人来给他开门,就不耐烦起来,用身子砰砰砰的撞门:“人死后三天都是有可能复活的。如今我回来了,老婆子,快给我开门。”

    门内的众人都吓得不知所措。只有祝婆婆一听就笑开了花,也不顾众人的劝阻,拄着拐杖非要过来开门。

    门一开,其他人都把头缩到了墙角,哭丧队里的人还拿出了各种法器,作出防御的样子。

    祝老汉并不理其他人,只对着祝婆婆说:“我藏得那点钱你都知道在哪里吧?给我的丧事千万不要铺张,钱你都自己留着,不要给别人。咱们儿子估计是回不来了,女儿嫁出去就是人家的人。媳妇儿的心思你我都明白……至于我,一把老骨头,迟早都有这么一天。这次险些就回不来了,可是我一想,丢下你这么一个糊涂的老婆子,必定要把钱都在丧事上败光的。总得回来嘱托你一句才放心。”

    祝婆婆就骂他:“呸!丧事是能省的吗?省了你下辈子还得受穷。再者说,我虽然看不惯媳妇,成天和她闹,但是钱也该给她留着。这女人当了娘之后,那点心思我都明白,媳妇虽然精于算计并且很不孝顺,但是对我们孙子还是巴心巴肝的。钱到了她手上,日后才能给我们孙子留着。那才是我们老祝家的根啊。至于我个瞎眼婆子,拿着钱又有什么用?只怕不过几日就被人偷骗了去。瞎,不如跟着你一起走。”

    老头子也不乐意了,觉得老太婆不给自己面子,就呵斥她:“说的什么胡话!好死不如赖活着。你着什么急,我总在下头等着你。”

    两个老人家说起话来,屋里的其他人就不那么惊慌了。

    有人听到这里,还忍不住笑了起来。四郎脸儿红红的被殿下带了回来,已经变回了人形。这时候也咧着嘴看着二老傻乐。全然忘记了刚才还被殿下欺负的哼哼唧唧,险些没尿到身上的事。

    殿下看着四郎的小傻样,也绷不住架子,笑意从眼睛里流淌出来。并且第一次觉得凡人也并非都那么可恶了。虽然都是蝼蚁,还是有讨人嫌和勉强顺眼之别的。

    祝婆婆虽然年纪大了,听完老头的话,居然露出一点羞涩的样子来:“个老不正经的。”接着又说:“儿子死了,你也死了。我眼睛瞎了之后,身体是一日不如一日,自己感觉并没有几年好活了。你这一走倒干净,留下我这么个瞎眼老婆子,冷暖饮食都要仰仗别人,活着和死了又有什么区别?”

    祝老汉一想,觉得也是,自己走了,老婆子没有儿子奉养,总不能搬去女儿家里,日日看女婿脸色过活吧?这么一来,老头也就不再出言阻止。

    于是祝婆婆很从容的去屋里换了一套干干净净的寿衣,和老头子那套针脚和款式都仿佛。等祝婆婆走到屋里亮堂的地方,大家一看都吓了一跳。

    祝老汉赶忙呵斥她:“你弄这怪模样做甚?”

    四郎一看,也忍不住乐了。原来祝婆婆不仅穿了新衣服,还在脸上抹了白粉,嘴上也涂了胭脂,两边脸蛋儿上一边一个红圈圈。因为她眼睛看不见,所以脂粉涂得又浓烈又诡异:脸色惨白,还一层层掉粉,嘴巴抹得活像张血盆大口。

    众人看了心里都暗自好笑。

    祝老汉老脸发红,继续说她:“一把年纪了,还涂脂抹粉的,看了叫人笑话。”

    祝婆婆半点不示弱:“听说人到了阴间,都会变成自己年轻时候的样子,我不趁机打扮的漂亮点,你被地下哪些艳鬼勾走了怎么办?”说着,老婆婆已经摸索着走到棺材边,很从容的躺在了老头子发臭的尸体旁边。

    棺材摆在屋中央,是一口朱红底色烫金边的松柏木寿板,还是前几年家里光景好的时候置办下来的。

    祝家如今穷得揭不开锅了,留着这么一副松柏木的好棺材板没卖,已经算很不容易了。棺中自然没有什么贵重殉葬物,但陀罗经被和如意寿枕还是要有的,都是祝老汉给自己攒了许多年的好东西。

    祝老汉也走过去,看到自己果然和老婆子并排躺在如意寿枕上,盖着一床黄棱子绣花的棉褥子。他心里难免有点不好意思:“哎哟哟,我个头大,仔细把你挤着。”然后又低声说:“老婆子,好多人看着呢,咱们一把年纪了,大咧咧躺在一起,多招人笑话。”

    在棺材外面的时候,老头子的声音是从四面八方传过来的。如今进了棺材,祝婆婆就听到,声音好像是自己身边的尸体口里传出来的,叫她恍惚觉得和这么几十年来的每一个夜晚一样,夫妻两个并排躺着,闲话些家常。

    于是祝婆婆没好气的转过头去,掐了老头儿僵冷的尸体一下:“夫妻生死同xue,又说什么挤不挤?都要死了的人,哪个还管别人笑不笑?”

    祝老汉拗不过她,只得也跨进棺材里,两个祝老汉便合二为一了。

    众人开始都笑呵呵的看着二老斗嘴,然后就发现祝婆婆的眼睛渐渐闭上了。房间里安静下来,除开灯烛爆裂的劈啪声,再没有别的声音。

    街坊和哭丧队里的人笑过之后,就觉得屋子里似乎比先前的阴气更重了些,于是又禁不住恐慌起来。

    哭丧队的人便更加卖力的唱起了丧歌,祝婆婆请来的这个丧歌队虽然只是在平民窟里打转,但是哭功不凡,一套“随心翻”唱出来,真是情真意切,涕泪其下。

    在这样咿咿呀呀的伴奏声中,苏道长走上前去,发现祝婆婆的身体果真已经冰凉,又拿新棉放在婆婆鼻前,棉絮纹丝不动。道长叹了口气,便示意四郎过去帮忙合棺。

    苏夔自己则取下肩膀上的褡裢,从里面中摸出了七颗钉子。这种钉子又称为“镇钉”,是专门用来钉棺材盖的。

    老汉死的一波三折,在这种情况下,以后一旦被什么东西惊扰,就很有可能变成没有神识的活尸出来作乱。道士为了二老不会诈尸出来打扰生人,也为了死人不会被活人打扰,就启用了这种最高规格的钉子。

    四郎走过去和道士一起,把棺材盖给二老盖好。棺材刚盖到一半,从棺中忽然直突突的伸出一双筋骨纠结的青白鬼手,扒住棺材盖子不让关。

    四郎灵机一动,立马说:“老爷子你放心。答应你招魂和指路的事情,我都记得呢。”

    老汉的手这才啪的一声落回远处,任由他们盖上了棺材板。

    ☆、100·陵园瓜5

    当时的丧仪过程大致是这样的:先要给死者穿寿衣,又称小殓,然后就要搭灵棚,家属哭尸于室,并且请远亲近邻都来家里吊唁,主家不仅要做祭品供奉于灵堂前,还要招待前来吊唁的客人喝茶吃饭,灵棚的作用就在于此。

    在吊唁仪式举行的同时,尸体会在家中停留七七四十九天,由僧道举行“做七”仪式。接着才是封棺下葬。然后由法师给亡灵指路,让亡灵依循着冥冥中的道路去到奈何桥边。但是,这些亡灵并非立时就能过桥,要一直等到六月六日这天,才会举行过桥仪式,守桥人收了亡灵的过路费,才肯放它们过桥去。

    原本投胎的过程并没有这样艰辛,可是随着人间打乱,地狱里恶鬼集体造反,连某些阴差都不再按章办事,索贿时骄狂侮慢的态度或者办事情时随心所欲的程度,和阳间的官吏也并无太大差别。

    时人死后还这样麻烦,实在是世道不好的缘故了。如今不只人间,连三界都有了些隐隐的躁动。

    总之,等新死的亡灵们过了奈何桥,在地府落了户,便算是安稳下来,可以安心等待黄泉里某种不需要外力干涉,自动运转的先天机制去安排死者的转世重生了。

    祝老汉的丧事忽然出了变故,先是跑出来老头儿的亡灵,然后一个看上去就仙风道骨的道士带着个小道童,提前把两老的尸体封了棺。这样的变数自然叫接受了丧事的末流术师门措手不及。

    丧歌队的领队唤作花娘子,听说是个过阴人,个头高挑,肌肤丰润,白净面皮,长得颇有几分姿色,所以便有些爱慕虚荣,总喜欢在人前尤其是在男人面前出风头。

    有味斋是各种消息的集散地,所以四郎也听人说起过这个平民中间颇有名气的神婆。街坊里总有人道她闲话,无非就是说她放浪形骸,勾引男人云云,后来江城某些促狭儿干脆送她个绰号“绵中卧”,花娘子非但不恼,还颇以为傲。

    花娘子见到苏夔和四郎一起封了棺后,就扭动腰肢走过来,拿腔拿调地娇声说:“见过这位真人~之后的事情,奴奴便但凭道长,嗯,吩咐。”说着,还抛了一个媚眼给苏夔。

    原来,花娘子的确是个脂粉堆里的英雄人物,作风非常豪放不羁。她如今是看中了道长品貌非凡又有能为,想要趁机勾搭呢。这种事花娘子也是做惯了了的。她真本事没有,却有一身好皮rou,便常常藉此勾搭些会点道术的汉子替她排忧解难。因此,她一见苏夔这个冷峻的道士就眼前一亮,非但不怪人抢了自己的风头,还十分乐意的把丧仪后面“做七”的事情交托给了道长。

    可惜真是俏媚眼做给瞎子看,道长对花娘子的作态完全无感,低头整理褡裢里的法具,又吩咐四郎过来,跟在他一边学习做七的祭祀礼仪。

    做七很有讲究。人死之后的四十九天内其实是滞留在人间的,既不会立即下地狱,也不会马上升入极乐世界。这段等待转生机缘来临的时间里,如果请一些有道之人来为死者做法事,亡者即可以投身到更好的去处。也就是说,如果要超度亡灵,其实是在这四十九天里效果最好。因为一旦过了七七,亡灵脱身的类别便已经被地府确定了下来,做再多的法事其实也改并不了根本性的问题。

    比如说,一个作恶多端的人,注定要沦为畜生道,但是在他死后的七七之期中,有家属替他请来真正的高人做法事超度亡灵,便能化解这些恶人的罪孽,是他们免去沦入畜生道或者饿鬼道,而重生为人。

    道长讲到这里的时候,四郎有些不解:“师傅,这样一来,岂不是只要有钱有权,能够请来高人做法洗罪,那么今世怎么作恶都不会影响来世投个好胎了吗?”

    苏夔看了四郎一眼,想了想才说:“首先,能够做到这一点的高人极少。其次,这种法术,其实是在亏损施术者的功德和福报。也就是说,施法者将死者一生的罪业都摄取过来,以自己的空性或真灵化解,并将自己的修炼功的德回向给死者。”

    “这……这岂不是牺牲自己,让一个恶人得了善终吗?”说不上为什么,四郎觉得有点不舒服。

    花娘子在一旁插嘴说:“这就叫“亏损我乐受,利益供养他”。这才是真正参悟了的高人哩。恶人也能悔悟,只要诚心悔过,便不该太过苛责。所以,才有许多高僧诵经,为诚心悔悟的罪人们消业吧。”她说这几句话的样子,倒也真有些普度众生的样子。

    旁边刘麻子忽然说了一句笑话:“谁不知道你花娘子是个舍得rou身的真菩萨啊。”

    道长似乎笑了笑,然后端正了面色:“这位居士,菩萨可不能拿来随便说笑。总之,高人也罢,傻子也罢,总之我们这一门并不会这样的术法。所以四郎你打可不必多想。”

    四郎是知道释迦摩尼割rou饲虎的故事的。大约是他悟性不够吧,一旦换成人间那些作恶多端的人,四郎便丝毫不能理解这种做法了。

    一群人折腾到现在,其实已经快到二更天了。

    丧歌队里的有个伙计就过来问花娘子要不要给祝老汉准备五更夜饭。

    本来这夜饭该在第五个七日的前一夜准备好。因为据说要到那一天,亡灵才会意识到自己已经死了。亲人便要将亡灵哭喊回家,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀。这就是五更夜饭。可是祝老汉的亡灵不仅提前意识到自己死了,而且还带着一群人找回了家,所以丧歌队就有些拿不准是否应该走这个程序了。

    花娘子本来就不乐意四郎在一旁东问西问,耽误她的好事,所以此时就说:“死者为大,怎么能轻易省去程序呢?必定是你们偷懒了。”然后她又转头笑嘻嘻的对着四郎说:“这位道士小哥,我们这一行不受人待见,也招不来什么好活计。你看,跟着我的这群人这样的懒散,祭品由他们做来,也必定是当面一套背后一套的敷衍。不如由小哥亲自动手,方才不会侮慢死者。”

    四郎知道现在祝家一时没了主人,这些cao办丧事的人拿了钱不办事再说那面。他心里记得自己答应过祝老汉,便没有多说什么,起身走进了厨房,打算亲自给二老做一餐五更夜饭,吃得饱饱的好上路。

    祝家的厨房是个十分低矮,四郎要弯着腰才能钻进去。里面黑乎乎的,点着一盏灯,火光只有微微的发黄。映出灶台上的锅碗瓢盆上头一圈油乎乎的痕迹,大概是昨天吃过了没有洗。灶台是泥土垒的,只有一眼灶膛。后面坐着个半大少年在生火。

    厨房里闷热的很,四郎看了一眼那些油乎乎的餐具,一副猪内脏泡在水里,请来成群的苍蝇在上面飞舞。忍不住皱着眉头。这样似乎有些太过于侮慢死者了。

    不过,四郎也没有多说什么,厨房里确实闷热。简直像是无间地狱一样。谁也不想在里面多呆片刻。

    好在丧歌队的人还在厨房外面搭了一间四面敞风的棚子,搬了个风炉子过来,权作个简易灶台。

    丧歌队的人三三两两站在棚子下,有的机械的切着菜,有的坐在一处吃瓜子和凉茶躲懒。

    四郎从厨房出来,手里拿着做五更祭品要用的食材。只有切菜师傅抬头看他一眼,其他人各自忙着自己的事情,并不理睬他。

    跟过来的那个伙计大声说:“老板娘让这位小哥负责五更夜晚,大家都别瞎忙活了。”

    “臭婆娘,尽乱来!”大伯咕哝了几句脏话,把菜刀啪的拍在了案板上。

    四郎捡起菜刀,用旁边的一盆清水来回的淋洗,没有理会这些人投射过来的,带着些打量和不信任的眼光。

    等他洗好刀,跟过来的伙计过来问:“小道士,咱们先做什么?”

    五更祭品可是有讲究的,棚子里的人都闲闲站在一边,等着这个脸嫩的小道士出丑呢。

    这些吃食在祭拜给死人之后,可以由丧歌队的人带走处理。如今年成不好,丧歌队的自然是要慨他人之慷,借机大吃一顿了。所以准备的食材还是很齐全的。除了泡在厨房里的那套猪内脏之外,还有一只已经拾掇好的母鸡,一条腌制好的火腿,一条新鲜猪后腿,都挂在竹竿上,一个往下滴油,一个往下滴水。

    四郎走过去闻了闻火腿的味道,皱着眉头说:“这是二月新腌的火腿吧?”

    火腿分为冬腿和春腿两种。前者是农历十一月至十二月天气寒冷时腌制的,所以rou质齐正,天冷时滴油少,不易发哈,后者是一月至二月春暖时腌制的,所以谓之“春腿”,rou质浮松,天热时容易滴油,并且不易储存,很容易发哈。

    “是呀。”一个女人吐出一片瓜子壳,有气无力的说。

    四郎点点头,指着火腿道:“劳烦这位jiejie,帮我把这条火腿先泡一泡吧。”

    女人翻了一个白眼,放下瓜子不情不愿的去做事了。

    四郎又转过头接着吩咐:“劳烦这位小哥,帮我把厨房里的猪肚取出来洗干净。”

    这杂役嘴一撇,抖着腿说:“洗不来。”

    四郎怔了一怔,才说:“你洗的时候先把苦皮擦洗干净,等到猪肚十分净白之后,再放入糯米反复淘洗,这样才能涤去本身的腥臊和先前沾染的污秽。对了,剩下的其他猪内也烦请小哥如法炮制。”