笔趣阁 - 历史小说 - 当魔尊重生为废柴在线阅读 - 第199页

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    沈正泽无奈扶额,心想:了解《三界传说》中发生所有事情的人,是一个坑文作者。

    想着想着,沈正泽忽然开朗,眼前一亮。

    他怎么一直没有想到!

    有很多很多个世界,他生活过两个。

    其中一个现代世界,这个世界的天道是各种物理、数学法则,如牛顿三定律等。而他现在生活的修/真/世/界,道则有三,道律有七。

    往更多的方向去思考,比如阿西莫夫的某个系列小说,其道则便是机器人三定律。

    而拿刘慈欣的《三体》为例,这个世界的天道就是质子展开、黑暗森林法则,以及降维打击。

    前代的某任青阳阁主和北冥派掌门,还有大师兄的生父谢长怀,他们相信灵魔同体飞升论。

    师尊江歇信奉仁者爱人,剑修多情飞升论。

    什么是飞升?

    沈正泽思量道:“我从有着无线和手机的现代世界,穿越到这个虽然诡异但是长寿的修仙世界,算不算另类飞升?”

    已知每个世界都有各自的天道,而天道不能打破,谁知道自己会飞升到哪个设定奇奇怪怪的世界里去。

    万一飞升到《三体Ⅲ》的结尾,正好在地球上经历银河系被降维,那岂不是郁闷死了?

    如若真是这样,沈正泽觉得万千修士孜孜以求的飞升,忽然变得也没那么有吸引力了。

    人活一世,究竟是为了什么?生而为人,竟然只是为了飞升么?

    沈正泽坐在众和尚间,听他们谈论佛学,心想:是为了形而下地活着,还是为了追求什么形而上的东西呢?

    喜怒哀乐、贪嗔痴怨,七情六欲,他怎忍抛却?

    沈正泽微微蹙眉,心中颇有些郁郁不乐。

    如若可以,他但求谢灵均平安喜乐,顺遂无忧。至于白头偕老,他敢肖想么?

    沈正泽叹了一口气,又想到之前比丘所说的话,心道:“佛教高僧在天外天获取佛经,是否天外天里有接连其他世界的通道?倘若真有,是否能够从九天之上的天外天飞升到其他世界?”

    作者有话要说:orz修/真/世/界竟然是个屏蔽词,修改一下。

    这一章写得我要死要活,卡疯我了。

    我感觉,第二卷快要到高/潮了,估计也很快能够结束,然后开启第三卷。

    以及,咳咳,这本小说架空哈,这里的佛宗就不要用我们这个世界的眼光来看待了,大家随意看看。

    我对佛教的了解仅限于梁启超先生的《佛学研究十八篇》、蒙文通先生的《佛道散论》,以及大学里的相关课程,非常粗浅。如果大家感兴趣想要了解佛教相关,还请查阅正经的典籍。(我没有宗/教/信/仰,不是传/教的意思哈。)

    终于知道我给沈正泽开了多大的金手指了吧,只有他能真正看破天道。我一个爆笑出声。

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    ooc小剧场

    谢灵均:师尊在山脚露出了怀恋与悲伤的神色,定然是想到了昔日,带领我冒雪翻山越岭,前去灵山求医的往事。

    江歇:不,不是,我想到了昔日与师弟二人,来到灵山参悟万宗归元的过程。

    谢灵均:……

    江歇:哈哈哈哈哈!自作多情了吧

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    第82章 哀嚎凄厉

    沈正泽前世与谢灵均兵刃相见,为避免伤及无辜,曾去往三界外的蛮荒之地,又到过生灵稀少的九天之上,却未尝抵达天外天。

    天外天,一个存在于传说中的地方。

    沈正泽曾在《高僧传》中看到过,方才又听僧人提及——这个世界的佛法何来。

    是昙无谶、鸠摩罗什等修士,于九天之上的天外天中偶得佛法,记载经文而传世。最初传教的这些佛修大多诞生于妖元纪年初期,在妖元纪年中后期被载入《高僧传》中。

    沈正泽想了许多,等回过神来时,众僧又重新开始谈论“五蕴”,这次比几日前更加详细。

    三日过后,讲到五蕴中的“识”蕴。

    有持小乘佛法的僧人认为,色受想行识,其中“识”有眼、耳、鼻、舌、身、意六种。有持大乘佛法的僧人又以为,还有第七末那识,第八阿赖耶识,共有八识。

    沈正泽望向主持慧明,想听听这位太上境佛修的见解。可三日过后,慧明只凝神静听,却从未发表只言片语。

    慧明的灵音寺的主持,灵音寺的比丘、沙弥皆是禅宗弟子。

    禅宗七经中的《心经》,开头即言“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,后又言“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界”。

    后面所言之“色受想行识”,对照的就是开头的“五蕴”。后面的五意“眼耳鼻舌身”,五法“色声香味触”,属于五蕴中的“色”蕴。

    一开始众僧谈论“色”蕴,慧明不开口,沈正泽以为他要留到最后讲。

    可三天三夜过去,“识”蕴也讲完,慧明依旧默然不语。

    沈正泽都开始替慧明着急,屡次想要开口,但一想到自己虽然能够背诵所有的佛教典籍,却对佛法知之不深。