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分段阅读_第 120 章

    生物的骨骼构成,这种“倍化”实际是将精神体直接拉扯开,精神体的运动形态会受到影响,也就是说,饶星海的黄金蟒实际上战斗力低下,非常脆弱。

    他看得出饶星海的黄金蟒害怕漂亮女同学的蛇鹫,但让欧一野惊奇的是,即便如此,在面对自己的眼镜王蛇释放的杀气和前所未见的巨大形态时,饶星海和黄金蟒并没有退缩。

    眼前的青年并不知道自己的黄金蟒是脆弱的。这可能令他面临巨大的危机,但也可能给他强悍的力量。

    他叠好草稿纸,还给饶星海。

    饶星海:“现在我可以倍化黄金蟒了吗?”

    “你做不到。”欧一野很快回答,“你了解蛇类的脊椎骨,但你还需要很多练习,才能知道倍化的时候应该在哪些位置增加怎样的骨头。”

    饶星海懊恼了:“这么麻烦?”

    欧一野:“我再给你一个作业,这是一个漫长的作业,但我希望你每一天都能够练习。”

    饶星海点头。

    欧一野:“你在自己的‘海域’里,养一条黄金蟒。你想让自己的精神体倍化到什么程度,‘海域’里的黄金蟒就必须有多大。”

    饶星海愣住了:“养蛇……?”

    欧一野见他满脸不解,转而问了另一个问题:“我问你,精神体有骨骼吗?”

    “……有啊。”饶星海回答之后,慢慢露出忖度之色,“不对,没有。它是一种外化的形态,不可能存在骨头。”

    “你可以认为它没有,也可以认为它有。”欧一野拿起铅笔,在白纸上匆匆画出了一具骨骼,为它添上外轮廓。

    饶星海:“狗?”

    “藏獒,你另外一个漂亮女同学的精神体,这是藏獒的骨骼构成。”欧一野画完后,擦去外轮廓里的骨头,把纸亮在饶星海面前,“这是我们看到的精神体外形,我们不可能看到骨骼,但是骨骼是否存在?它存在的,它存在于哨兵和向导的潜意识里,在我们第一次接触精神体的时候,它就在动物的身体里。是有脊椎生物的支架,即便我们看不到骨头,但我们知道骨头的存在。”

    饶星海想起来了,这是通识课上“精神体”那一章说过的:“有的学者把精神体最初形成的过程,称作‘学习’或者‘拓印’。”

    三到五岁,是哨兵和向导精神体形成的年纪,基本上也是孩童形成基础世界观的时期。儿童心理学家皮亚杰把3到7岁这一阶段称作前运算阶段,这个年纪的小孩开始学习用符号来描述世界:房子,太阳、动物、食物、玩具……世界开始在小孩子的心里有了具体的形状。

    他们用符号描述世界,同时用模仿和想象表达自己:模仿家人扫地的动作,模仿爷爷nǎinǎi做饭的方式,模仿戴眼镜的父亲,模仿母亲化妆的动作……“过家家”就是特别明显的模仿游戏。

    “精神体的形成,是小哨兵和小向导描述世界和表达自己的方式。小孩触碰到的动物什么样,他就会本能地还原成什么样。”欧一野摊开双手,先后握拳,“模仿,和想象,是所有人认识世界的必经过程。精神体本身就是符号化的产物,当然,它也是孩子用模仿和想象构筑的东西。它有骨头吗?它确实没有。但骨头存在吗?存在,骨头藏在精神体这个符号的内部。”

    当这个“符号”形成的时候,小孩不会意识到骨骼的存在,也不会理解骨骼的重要xing。

    所以才需要在哨兵和向导的不同阶段,给他们不同的学习内容:了解世界,了解自己,还有自己最忠诚的伙伴。

    “你在‘海域’里养蛇,你可以给它添加脊椎骨。你能创造多大的蛇,你就能得到多大的精神体。这个作业很重要,我不能随时监督你,你必须自律。”欧一野终于想到要鼓励饶星海,“饶星海,你非常特别。并非所有的哨兵和向导都拥有倍化的能力,这需要强烈的愿望、长期的学习、精准的设计,还有一个致命的东西。”

    饶星海目光闪动。欧一野看到了他眼底的火光。饶星海对自身充满好奇,同时对力量充满渴望。

    “倍化需要天赋。”欧一野说。