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修仙:从就职德鲁伊开始 第43节

    现在张哲所要做的,就是按照祭器法门上的功法印诀。

    将这神咒咒文通过颂唱一遍遍的加持在清心环上,以增法器威力。

    第五十三章 拘灵之法

    而灵青则开始研究拘灵化神法。

    此时他正闭目研读着,投影在他眼前的面板上,所显示的拘灵法。

    拘灵法作为根本法门,就是用来提升修炼之人的心念,使其能够感知、引导,并拘纳天地精灵。

    所以此法共分为感灵术、引灵术、拘灵术和纳灵术四术。

    顾名思义,灵。

    代指为天地自然的变化规律。

    感,动人心也。

    感灵,以心承天地自然的变化规律,继而感其为灵。

    引,本义是开弓,引申指拉。

    引灵,以心灵之力牵动、引领自然之精灵,撬动天地之权柄,以致随心驱使。

    拘,止也,束缚、限制。

    拘灵,将自然之精灵或连同天地所赋予其权柄,如同生灵一般拘禁起来固定住。

    纳,收入,容纳,使之融入。

    纳灵,则是将拘禁而来的精灵权柄收纳之一器之中,以其器物为载体。

    仅将感悟的自然之精灵拘纳至心神,则为炼法;连同天地之权柄一同拘纳至一器,则为用法。

    感、引、拘、纳,此为拘灵四术。

    这既是一套循序渐进、环环相扣的修炼之法,也可单独拆出来以作应用之法。

    其实这拘灵法跟德鲁伊传承的自然之道也有那么几分相似之处。

    其中感灵术、引灵术和自然感受差不多。

    也是感应自然,引导平衡其灵性。

    不同的是,拘灵法乃是将这种灵性强制拘禁,并容纳到某一器物之上。

    然后再将其通过凝神、融神之法,汇聚成各种各样的权柄。

    最后利用化神法中的术法发挥自然灵性的威力。

    而自然之道则是接受大自然的灵性馈赠,将其化为属于自己的自然原力。

    再用这种原力去应用法术等。

    可以说分别走的是万法归一神,一灵化万法的道路。

    其实认真想起来,无论是自然之心、拘灵法、还是张哲祭器法门。

    亦或是昨天抄录经书的过程,其根本都相差不多。

    德鲁伊之道,以感悟、践行自然之道,获得馈赠。

    拘灵法需要感灵、拘灵。

    张哲的祭器法门需要将日夜修持的咒力加持到法器中。

    而抄录经书同样如此,需要将读经时的感悟融入到笔墨书写到纸上。

    四者虽做法不同,但其本质相同。

    都是将一些道理通过某种行为化作一种特殊的力量。

    相通了这一点之后,灵青心中豁然开朗。

    虽然不知道这算不算是修行的本质,但对于现在的他来说算是找到了一种基本法了。

    以此理应用到平日里的砍柴中,亦是大有收获。

    往日他砍柴时更多的是利用五禽戏的技能等级和经验,来化解挥斧时产生的反震之力。

    担柴时亦是如此,扁担的抛接之间也是凭着经验。

    而现在他可以以感灵之法,感应并总结砍柴担柴时的规律。

    再将其融入到常用的几个行为动作当中。

    吃过早饭后,来到柴山,灵青开始早晨的感悟行动起来。

    果不其然,当他结合五禽戏将砍柴担柴,初步归纳整理出一套行之有效的动作时。

    一道信息浮现在他的眼前。

    “人物在砍柴、担柴中有所感悟,领悟出特有的使力、用劲技巧(1/7)。

    注:人物的感悟积累到一定程度后,可将其整理为通用技能。”

    “积累到一定程度,可以将其感悟整理为技能?也就是说自创技能吗。”

    灵青看着悬浮在眼前的提示信心,心中若有所思。

    所有的技能都是由生灵创造出来的。

    这创造技能也无非就是观察事物运行的原理,总结其规律。

    然后在依据自身的习惯来中和自己行为习惯和其规律的相性,使之形成一套契合自己的方法。

    但说来简单,做起来却并不是那么的容易。

    每一步都是看似容易,实则十分的繁琐复杂。

    但好在灵青在创造这个技能的过程中,不仅有着德鲁伊的自然感受,还有感灵术的感应之法。

    在运用自然感受的时候,只要不去调理周围的自然平衡,就不虞触动柴树内的浊煞之气。

    两种感知能力,让他能够清晰的感知到每一步、每一个动作的优劣和产生变化的好坏。

    并将其瞬间产生的灵感抓住。

    这不需要他多么深刻的明白,其中所蕴含的大道理。

    只是需要感知告诉他这么做对,并行之有效,那就用这个动作。

    这么做不对,会妨碍到自己的目的,那就舍弃、避免这个动作。

    想要优化动作,使其效果更好也是如此。

    可以依靠感知找到最好、最优的选择。

    虽说有种种优势,但想要创造一个属于自己的技能仍旧不是那么容易的。

    灵青依旧需要像当初学习五禽戏入门一样,一点点的总结、应用、调整、再总结。

    当然还有拘灵法未入门,导致他无法自如的运用。

    不过这样一来,一边创造着新技能,一边锻炼自然感受,一边学习着拘灵法以求尽早入门。

    如此一举三得,也让他在打柴的时候多了一份动力。

    当人们在做一件感兴趣的事物时,往往会忽略其过程中的疲惫。

    灵青也是如此,在沉浸在创造新技能的过程中。

    时刻挂在身上的疲惫状态,对他所产生的影响也削减了几分。

    及至下午收工时,灵青再次有了一次阶段性的感悟,将创新技能的进度条推进到了2/7。

    简单的清洗了一番,吃过晚饭后,灵青等一行人不约而同的直奔藏经殿而去。

    不说昨日一直不断感悟的清净之意,让灵青的思维更加的清晰了一些,对于经文的理解也透彻了几分。

    其余人也各有收获,虽然没有灵青来的明显。

    但他们同样能够感觉到,在日常修炼中,所产生的灵感要比往日多了几分。

    到了藏经殿,拜见了万师兄后来到偏殿。

    灵青拿起昨日抄录的稿件,准备继续往下抄写。

    仍旧是默诵一遍玄蕴咒后,开始默读经文。

    与昨天不同的时,昨天他在读经的时候更多的是将注意力放到经文内容上,被动的感悟经义之中蕴含的清静之意。

    这一次则是利用感灵之法,仔细感悟在诵读经书时的心念变化。

    以求能够更加清晰的感悟经文中蕴含的清静之意。

    第五十四章 出入资格

    果然,诵经一遍之后,比昨日更加深刻的感悟涌现在他的脑海中。

    与此同时隐约有玄理妙义在心头萦绕。

    但以他现在的本事和底蕴,自然还不能通过诵读经典来领悟出,其中蕴藏的什么道法仙术之类的。

    不过也不是完全没有收获,至少对经文中蕴藏的道理有了几分领悟。

    同时道门诵持经典本就是在做功,虽然没有持法,无法修炼。

    但诵读的时候仍旧能够得些护卫神通。

    这个神通并不是那种翻江倒海、法天象地般的神通。

    而是跟他所学的八大神咒一般,更像是加持了一种增益状态。

    只不过这种加持十分的微弱,只是由于在藏经殿这种特殊的区域,效果才能如此的明显。

    并不是他本身有如此的能力。