第七百七十一章 射手之间的互相吸引
“我说，后面是不是有一具浮尸啊？” 鸿超以弓箭手极佳的职业视力，看到了在远处河流中沉沉浮浮来回飘荡的黄姖尸。 被这种玩意尾随绝对不是一件好事情，虽然按照赤松子的说法，黄姖尸平常状态不吃人，但是只要睡觉做梦她就会开始活动，在金门山地区也算是诡异传说了，至于她代表的尸象么..... 貌似还真没有人知道。 赤松子在一旁讲道：“黄字在占卜中的意思，与寅其实是相同的，上古的时候制定了原始的天干地支，后来黄帝的时候，大挠作甲子而编成历法，寅的意思呢，是‘从口袋之中请出箭矢’.....” 到后来商末周初的时候，黄和寅的占卜文字就几乎混同了，但是又增加了新的说法，也就是寅代表“黄泉”了，因为寅又通了三点水的寅字，指代地下的水脉，于是在《左传》之中就点明说是黄泉。 在这个时代，当然不是黄泉的意思，从口袋之中请出箭矢来，这个要看你是怎么理解了，这就是和巫师自己的阅读理解水平有关。 你可以理解为对方准备动手要杀你，你也可以理解为对方臣服于你，这两种解读方式，都是有根据来源的，前者的根据是“射者不敢北（西）望”，指的是共工台和轩辕台的事情，后面的根据来源，则是僬侥氏朝见帝尧，奉出没羽箭投降的事情。 而黄姖之尸中的姖，这个字是组合字，尤其是意义在巨字上，巨的本义是矩，最初没有巨大的意思，象形文字中，是一个人拿着一个工字形的器具。 而“巨”字中这个工具的原始形象，来自于木制的箭矢，所以有一个从甲骨时代传下来的异体字叫做“榘”。 黄姖，或许可以理解为，“擅长制作弓箭的女子”。 又即“古之弓人”。 这个时代会制作良弓的人很少，当世唯一出名的就是和夷的老大“和”，这个人是在《太平御览》中所记述的，至于地位，大致相当于后来的欧冶子那种铸剑宗师。 赤松子解释了一波，大家恍然大悟。 那这么说，制作弓箭的人会被神射手吸引，亦或是被上好的武器所引诱，就像是春秋时期风胡子和薛烛等人去为君王相剑一样。 嗯，确信！ 吸引她过来的东西...应该是鸿超身上的.... “阿超，她想和你贴贴。” “？首领你知道你在说什么么？” 妘载对鸿超“不解”的发出问题: “你怎么会觉得我说的是坏话呢？” “你想啊，她会被神箭手或者神弓吸引，你刚刚得到了汗漫先生给的推亡弓，所以才被她看上，这怎么能是怪事呢，这明明就是认可了你的射箭水平啊！” “虽然你的箭术比我还是差了一点，但是也已经不弱了，毕竟我人送外号‘小羿’，你人送外号‘小逄蒙’……” “至于我为什么没有被盯上，只能说我手里没有趁手的弓箭，不能发挥出我的弓箭水平，这黄姖尸终究是个死人，看不出我的箭术水平也很合理。” “再说了，时代变了，谁还用弓箭啊，弓箭不足以威天下！” 妘载拍了拍铜管。 鸿超顿时大怒！ 夺笋呐首领！ 你看看你说的这是什么话，你的意思是我是“小疯狗”吗？ 有这么笋人的吗，整个蜀地的熊猫手里都没有竹笋了！ “那首领你觉得，我向她射一箭她会有什么反应呢？” 鸿超说干就干，立刻弯弓搭箭，箭矢呼啸而出，一箭插在黄姖尸的背上。 鸿超使用了击箭。 什么也没有发生。 “这玩意的尸象你知道是什么吗？” “不知道，都没有人知道她是什么时代死去的。” 黄姖尸的来历成迷，而山海这么大，赤松子也只是曾经在帝喾时代的末年见过她一次，算下来，至少是七十年前的人。 女丑尸死了三十多年，但是她出名啊，所以很快就有尸象的记录，但是黄姖…… 大概是见过她的人都已经被吃掉了脑子，所以没有办法记录吧。 在众人眼中，黄姖尸沉入水底，似乎是刻意避开了鸿超的箭矢，但是这种明显拥有自我意识的行为，还是让鸿超身上冒了冷汗。 真是冲着自己来的？ 不，老阿姨，你说你看上我哪里了，我立刻改，你要弓箭是吧，我送…… 不成！这个不能送！ 即使知道这玩意或许是冲着推亡弓来的，但是这种宝弓是可遇而不可求的，即使是幽都山出产的兵器中也属于限定产品！ 这可是帝少昊之弓的高仿版！ 岂能轻易拱手送给死人！ 大家来到蜀地，这里地势自北向南倾斜，西部成都附近为冲积平原，中部为波状起伏的丘陵，东部为东北—西南走向的平行岭谷。 这里土地蛮荒原始，但没有瘴气，和过去的洪州形成鲜明对比，而且这里还有很多真正“远古”时代留下来的植物，有些甚至是一二亿年前的物种。 低矮的蕨类植物，生命力比起其他高大树木来说更为顽强，对极端环境的耐受力更强，它们中有一些品种存活到了现在，比如被称为植物“活化石”的桫椤。 “昔年，黄帝之子昌意，娶蜀山氏之女昌仆，生子高阳，高阳就是颛顼，他后来被送到青阳氏，也就是在东海的少昊处抚养……” #送888现金红包# 关注vx.公众号，看热门神作，抽888现金红包！ 妘载表示问号。 所以为什么要送给少昊抚养？就因为少昊会弹琴，难道是昌意寻思让大哥帮忙带孩子就不用给辅导班费用了？ 这当然不可能，只能说古代这片地方，水患特别严重，而大洪水之后，紧随而来的就是大瘟疫。 所以答案就只有一个了。 昌意的母亲是嫘祖，嫘祖出生于蜀地，这些都没有什么争议。 像是少昊的母亲，有人说是皇娥，有人说是方雷氏女节，正统说法是嫘祖。 所以，昌意应该是来到西陵治水来的，走之前把自己的儿子托付给大哥抚养，这才合理。 《蜀都赋》说:“凝水流津，漉集成川。”按宋人章樵《古文苑》的解释，众水“凝注为大泽”。 而这座大泽，在山海经中，就被称呼为“昆仑南渊”！ 能用上渊字，说明这个地方的水流量不是一般的大，水位也极其之深。